雪峰寺疫情防控通知2021年10月12日重新开放后，进寺继续采取分时段 、间隔性 、分散式等措施 。
雪峰寺疫情防控通知2021年10月12日重新开放后 ，寺庙入口继续采取分时段、间隔、分散等措施 。必须戴口罩 ，主动出示健康码，出示近14天的出行码，配合工作人员测量体温。
雪峰寺开放时间：7：00-17：00 门票费用：10元（现场购买）雪峰山上的雪峰寺（崇圣寺）更为出名 ，比涌泉寺早30多年 ，为福州五大禅林之一。又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禅寺 。唐咸通十一年（870年）建 ，现存殿宇多为光绪年间重修 。寺内主要建筑是山门 、法堂 、大雄宝殿、斋堂。
021年闽侯雪峰寺全年全天开放 ，位于闽侯县雪峰村 。以下是关于闽侯雪峰寺及雪峰村的详细信息：开放时间：闽侯雪峰寺为游客提供全天候的参观和参拜服务，全年无休 。主要景点：南国牡丹园：每年4月是观赏牡丹的最佳时节 ，经过7年的引种 ，牡丹终于在雪峰寺中绽放，给游客带来壮丽的美景。
寺内主要建筑包括山门 、法堂 、大雄宝殿、斋堂等 ，大雄宝殿内藏有来自缅甸的三世如来玉佛和栩栩如生的十八罗汉 。前往雪峰崇圣寺的交通方式包括乘坐公共汽车到福州汽车西站 ，再购买到雪峰寺的车票，或者自驾前往 。游客在前往游玩时 ，应注意提前查看天气状况 ，确保安全出行。
雪峰崇圣禅寺春季赏花指南春季花种：樱花 、梅花 、牡丹花寺庙地址：福建省福州市闽侯县大湖乡雪峰村观赏时间：樱花、梅花2月至3月为盛花期，牡丹盛花期预计在3月墙角数枝梅，凌寒独自开 。
您误解了！僧尼都是劳动的 ，尤其是禅宗 ，历来就有“农禅并重“的传统，劳动称之为“出坡 ” ，素有“一日不做 ，一日不食 ”的格言 。
莲花作为佛教徒行为规范的戒律上，中国佛教和印度佛教之间最明显最普遍的差别在于是否“断肉食蔬”。佛教一贯禁杀生 ，但在印度时并不要求完全断肉食 ，因为僧人不事生产依靠施舍是难以完全断肉食的，这些肉食包括非其所杀或非为其所杀的鱼肉 ，称之为“净肉” 。
早斋一般是粥 、面食和一咸菜一热菜 ，吃多少不限，但不能剩 。对于出家人来说 ，吃东西只是为了支持修行的色身 ，食物无好坏之分。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横；要稀的 ，就用筷子在碗里荡一荡；要稠的 ，就将筷子直立在碗中 。
不仅吃素，按照佛制 ，僧尼们还有一个过午不食的问题 。这原因大概在于 ，首先，早先比丘和比丘尼的饭食由信奉佛法的居士供养 ，每天只在中午托一次钵 ，填饥饱肚皮，可以减轻居士们的负担；其次 ，过午不食有利于修持。然而由于我国禅宗自古有着自耕自食的传统 ，因为劳动消耗大，所以便开了过午不食的戒 。
〖壹〗 、不必须 。通过查询相关资料：中新网泉州3月20日电 （记者：闫旭）20日 ，在泉州市丰泽区刺桐路附近的小区 ，志愿者们敲开住户房门，挨户核对参加核酸检测情况。居民们不知道的是，身穿防护服的志愿者 ，不少是泉州大开元寺的法师 ，僧人在疫情一线不必须要穿僧衣 。当天，大开元寺9名法师换下僧衣 ，穿上防护服 ，投身到志愿服务中 。
〖贰〗、从答应要出家开始算，可以被称为净人。但需要注意的是 ，这并不意味着已经成为僧人 。在正式出家前 ，需要经过一至两年的考察期，期间不剃度 、不穿僧衣 ，这些修行和生活基本参照出家人 ，但在身份上被称为净人 。只有在经过这个考察期后，才能正式剃度出家 ，成为真正的僧人。
〖叁〗 、您可以在淘宝网上找到许多僧衣选项 ，费用不需要太贵，一套大约在120到150元之间即可 。这些衣服很多僧人都在穿，质量也不错 ，而且淘宝还提供包邮服务 。 您可以在淘宝上搜索“尘僧服 ”或“远尘贺仔僧服 ”等关键词 ，找到适合的僧衣。
〖肆〗、因此，汉僧根据佛制有许蓄百一长物的规定 ，于三衣之外 ，又根据实际需要，再添置其他衣服 ，并在颜色上也形成一定的规制。大约在东晋之时 ，由于佛教兴盛，汉人出家的增多 ，那时便出现了不同于袈裟的僧服“缁衣” 。
〖伍〗、三衣不仅有严格的制作规定 ，使用时也有一定之规 。僧人要将三衣视为自己的皮肤，倍加爱护 ，时刻不离身。若人 、衣相离 ，即犯戒 。外出时不穿三衣进入村庄，按戒律需进行处罚 。大衣比较高级，不能随便穿用。
印广法师近来并未有去世的确切消息 。关于印广法师是否去世的问题 ，经过对相关信息的详细搜索和分析 ，我们可以得出以下结论：未提及逝世信息：在当前的搜索结果中，并未发现有关印广法师逝世的任何官方消息或可靠报道 。这意味着 ，基于近来可获得的公开信息 ，我们无法确认印广法师是否已经去世。
上印下广法师现况在寺庙里诵经 。通过查询相关公开信息可知：上印下广和尚是一位独特僧人，在现如今疫情期间 ，他一直在寺庙里诵经祈祷国家安康 。他热爱自己的祖国 ，甚至于为了国家的利益他可以牺牲自己的一切。
印广法师的身份揭秘如下：释印广法师，原名倪德彪 ，现年六十一岁 ，来自江苏如皋 。他在1990年在如皋定慧寺受皈依 。自1993年起，法师开始深入研究《法华经》 、《楞严经》、《心经》 、《阿弥陀经》等大乘佛教经典 ，并在此基础上开始了他的弘法之旅 ，致力于利益众生。
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪 ，现年六十一岁 ，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依 。1993年开始研读《法华经》 、《楞严经》、《心经》 、《阿弥陀经》等大乘经典 。心有所悟，即始弘法利生。
这一位同修问的：“请问法师 ，我有一位妹妹开神坛 ，最近胸口呼吸很困难，看过很多医生 ，都说没有大碍 ，但是情况愈来愈严重，走路都有问题 ，请问老和尚 ，这是否因果病？应如何消除此种病障？请老和尚开示 。 ”这要找我治病的 。
广印法师（上印下广法师）的开示语录主要有以下两方面内容：关于“衣服喻 ”世间之人往往贪名爱利，然而最为爱惜的当属自己的肉身。但实际上 ，肉身就如同我们所穿的一件衣服 。这件“衣服”质量并不优良 ，而且只能使用短短几十年，一旦保质期结束，便无法再继续使用 。
没停办。佛教教职人员资格证是出家人 ，剃度出家后 ，颁发给宗教教职人员的身份证明，是每个僧人都要考的证书 ，根据各省市佛教协会的最新信息显示 ，僧人教职证书没有停办，而是由于疫情影响采取了延期审核 。
然而 ，2024年10月28日 ，中国佛教协会通过官方公告注销了其佛教教职人员戒牒（即僧人职业资格证） 。戒牒是佛教教职人员身份合法性的核心凭证，注销后其住持职务的合法性可能受到质疑。但截至2025年 ，公开渠道尚未更新其职务变动信息 ，南山寺也未发布相关说明，导致其职务状态处于法律与现实的模糊地带 。
然而 ，存在特殊情况 。2025年7月 ，少林寺现任方丈释永信因涉嫌刑事犯罪及违反佛教清规，被相关部门调查，其“戒牒 ”（佛教教职人员资格证明）被中国佛教协会注销。这表明他的和尚身份在宗教层面已被官方撤销 ，近来其和尚资格不被官方认可。
解除僧籍后的身份状态自2014年起 ，道禄虽仍以“和尚 ”形象公开活动，但已不具备合法僧籍 。根据《宗教教职人员备案办法》 ，宗教教职人员证书是认定身份的唯一合法凭证 ，被收回后即失去宗教教职人员资格 。其后续行为，包括穿着僧服 、以出家人名义参与社会活动等 ，均属于冒充出家人身份。
026年1月申请重返回归寺被拒 ，理由为无法出示戒牒及教职人员登记证；1月30日寺院发布通告称驱逐“合法合规、手续完备” 。2月4日晚，他在江心岛桥上扶灯欲跳江轻生 ，被民警及时劝阻救起 ，近来生命无虞但仍在治疗 。网友因其扶灯伫立画面称其为“扶灯大师 ”。
通策医疗董事长吕建明因违反当地疫情防控政策进入径山寺烧香祈福引发社会关注，当地政府承认管理存在问题并已向上级汇报 ，公司回应称不影响运营 。事件背景与经过吕建明在微博晒出径山寺烧香祈福活动 ，暴露其违反当地防疫政策的行为 。
作为无神论者，对待类似行为或许会漠不关心，但虔诚的佛教信徒 ，恐怕内心是难以平静的 ，毕竟疫情期间，无论哪个行业都必须恪守当地的防疫措施 ，熟料这位烧香的香客 ，仅凭自己500亿A股董事长的身份，就足以让寺院违背当地防疫措施 ，打开寺门为其进寺烧香提供便利条件 ，却全然不顾疫情面前人人平等的基本准则。
通策医疗董事长违反疫情防控进入寺庙烧香，有可能是出于对神佛的敬意 ，以及享受自己有钱的特权 。事件的起因经过 通策医疗董事长在社交平台上发布了一则消息 ，说自己开工第1天就到径山寺祈福，但是由于疫情经常是不对外开放 ，他的朋友联系了寺庙的僧侣 ，最后进大殿烧了三支香 。
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